Atlaua

Es el dios del agua y de los pescadores en la mitología azteca. Tenía el epíteto de señor de las aguas. También se le asociaba con las flechas.

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Opochtli

Es el dios de la pesca y la caza de aves en la mitología azteca. Fue el inventor de la caña de pescar y el arpón. Se le representaba pintado de negro, con una corona de papel y plumas y sosteniendo un escudo rojo y un cetro.

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Itzli o Itzlacoliuhqui

Es el dios del cuchillo de obsidiana y del sacrificio en la mitología azteca. El cuchillo de obsidiana era el utilizado por los aztecas en sus sacrificios rituales por lo que era muy importante en la cultura azteca. Se decía que este dios era uno de los aspectos del dios Tezcatlipoca.

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Acuecucyoiticihuati

Era la diosa del océano, del agua corriente, de las olas y de los ríos en la mitología azteca. Estaba asociada a Chalchiuhtlicue y se le consideraba como el aspecto acuático de esta diosa. Era invocada por las mujeres aztecas en el trabajo, así como también para que les aliviara en los dolores del parto.

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Xilonen o Chicomecoatl o Chalchiucihuatl o Ilamatecuthli

Era la diosa del maíz en la mitología azteca. Tenía varios nombres en función de su edad, como joven llevaba el nombre de Xilonen, como adulta Chicomecoatl o Chalchiucihuatl, mientras que en la edad madura llevaba el nombre de Ilamatecuthli. Su esposo era Tezcatlipoca o en otros casos Cinteotl. 

Los aztecas le hacían ofrendas para asegurar las cosechas de maíz, y sus sacerdotes sacrificaban a jóvenes en septiembre con el mismo motivo. Las familias solían guardar cinco mazorcas de maíz en una cesta ceremonial en su honor. Se le representaba como una joven hermosa que portaba mazorcas de maíz.

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Chicomecóatl o Chicomecohuatl

Era la diosa del sustento y la fertilidad de la tierra en la mitología azteca. Se le consideraba el aspecto femenino del dios del máiz Centeotl o bien su consorte. Para asegurar una buena cosecha cada año se sacrificaba una chica joven vestida como la diosa. Cuando había malas cosechas se atribuían a la acción de la diosa. Se le representaba sosteniendo un escudo solar, a veces como una joven rodeada de flores y en otras como una mujer que mataba con un abrazo. 

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Nanautzin o Nanahuatzin

Era el dios del coraje, la valentía, el autosacrificio y la luz en la mitología azteca. 

Su principal mito es cuando se sacrifica tirándose a un fuego para dar luz al nuevo mundo que se estaba creando, siendo el único dios suficientemente valiente para hacerlo, este mundo era el Quinto Sol o sea el mundo actual. Se dice que así él (o su corazón) llegó a convertirse en el propio sol.

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Omacatl

Era el dios de la alegría, las fiestas y las celebraciones en la mitología azteca. Se le consideraba uno de los aspectos de Tezcatlipoca, el que tomaba como regulador de las celebraciones. Durante estas celebraciones se le ofrecía maíz y se le adoraba pidiéndole riquezas. Se le representaba con la piel en blanco y negro, agachado en cuclillas con una corona de papel y un manto bordeado con flores. 

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Tonatiuh

Era el dios del sol en la mitología azteca y mixteca. Su paseo por el cielo se consideraba de extrema dificultad por lo que los aztecas creían que debían hacer sacrificios personales así como sacrificios humanos para contentarle y ayudar a hacer su tránsito. 

En un mito se cuenta como había llegado a ser el Quinto Sol y por tanto el sol actual. Nanautzin se había sacrificado para convertirse en el Quinto Sol pero aún así no consiguió que apareciera este. Quetzalcoatl tuvo que reunir los corazones de varios dioses que se habían sacrificado para proporcionar alimento para el sol. Así Tonatiuh apareció en el cielo inmóvil y Ehecatl sopló sobre él para que se moviese. 

Se creía que era ayudado por guerreros en su ascenso por el cielo mientras que en su descenso era ayudado por los espíritus de mujeres muertas en el parto.

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Xiuhtecuhtli

Era el dios del fuego y el Señor del Año en la mitología azteca. Era el gobernador del quinto sol y por tanto del mundo actual. Vivía en Mictlan (el inframundo) y en su función funeraria se encargaba de guiar a las almas de los muertos.

Se le asociaba con la Estrella Polar ya que todas las estrellas se movían en torno a ella, mientras que esta permanecía quieta. Se consideraba que era el controlador del tiempo y de los calendarios y que sostenía el mundo con un pilar de fuego. Cuando los dos calendarios aztecas finalizaban el mismo día, lo cual ocurría cada 52 años, se hacía una fiesta en su honor llamada la Ceremonia del Nuevo Fuego.

Se le representaba acompañado de la serpiente de fuego Xiuhcoatl y con un brasero en la cabeza.

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Tlazolteotl

Era la diosa del vicio, la luna, la tierra y la curación en la mitología azteca. Se le atribuía como marido a Tezcatlipoca y como hijos a Cinteotl y Xochiquetzal. 

Se creía que tenía cuatro aspectos llamados Teicu, Ticapan, Tlaco y Xocutin, que eran brujas que montaban en escobas y visitaban los cruces de camino. También visitaba a los humanos cuando decidían cosas importantes, especialmente cuando eran elecciones que podían traer un resultado bueno y otro malo. 

Los aztecas antes de morir confesaban sus malas acciones (desobedecer a los dioses, actuar cobardemente en la guerra, hacer sacrificios inapropiados, etcétera) a los sacerdotes, estos debían decidir si el moribundo decía la verdad y en este caso Tlazolteotl se comía sus pecados y el alma se purificaba.

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Huemac

Era el dios de los terremotos en la mitología azteca y un gobernante mítico del pueblo tolteca. Algunos lo consideran como uno de los aspectos de Quetzalcoatl. Había fundado la ciudad tolteca de Tollan y después la destruyó para que no cayese en manos del pueblo chichimeca. 

Como gobernador de los toltecas se dice que había gobernado con justicia pero que se había apoderado de su reino la corrupción y la opresión. Un hechicero llamado Touyo (que en realidad era Tezcatlipoca disfrazado y que al final consiguió casarse con la hija de Huemac) organizó una reunión y mató a miles de personas. Los otros gobernantes querían ofrecer una víctima por estas iniquidades pero resultó que la víctima elegida no tenía sangre ni corazón y más personas murieron por el hedor del cuerpo. Huemac se humilló ante los dioses ante tales desgracias reconociendo su maldad.

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Chalchiuhitlicue

Era la diosa de los ríos, lagos, océanos, tormentas y los remolinos en la mitología azteca. Era esposa de Tlaloc. Se le asociaba a la juventud y a la belleza, y cuidaba de los enfermos y los recién nacidos.

Junto a su marido crearon y destruyeron el mundo del cuarto Sol o el sol de agua mandando una inundación de la que solo se salvaron los hombres que consiguieron convertirse en peces. Se decía que había inventado el arco iris como un puente para llegar al cielo. A los recién nacidos se les enjuagaba la boca con agua para que Chalchihuitlicue le librase del mal y de la desgracia.

Se le representaba como un río, una rana o una serpiente y en forma humana tenía la cara amarilla y llevaba una corona con plumas verdes, un collar de piedras preciosas y portaba una planta acuática y un florero.

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Xochiquetzal

Era la diosa de la fertilidad, los nacimientos, las flores y los artesanos en la mitología azteca y tolteca. Era hija de Tlazolteotl. Se le atribuyen como maridos a Xochipilli (que a la vez era hermano gemelo suyo) y Tlaloc. 

En un mito se cuenta que ella y Tlaloc se quedaron solos tras el diluvio que acabó con el cuarto mundo y que los hijos que engendraron no sabían hablar. Una paloma llegó a la montaña de Colhuacan y allí les enseñó a hablar a cada uno en un lenguaje diferente. Al final el dios Tezcatlipoca se enamoró de ella y se la llevó lejos de esta montaña. 

Se la representaba joven y con mariposas y aves en torno a ella.

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Xólotl

Era el dios del relámpago, de la estrella Venus, y de la desgracia en la mitología azteca y tolteca. Se dice que era hermano gemelo de Quetzalcoatl, y se decía que había acompañado a este al inframundo para recoger los huesos que habían servido para crear a los humanos del quinto mundo. Empujaba al sol hacia el inframundo durante la noche. Estaba asociado con la mala fortuna así como con las deformidades y las enfermedades. 

En los mitos de creación cuando los dioses se sacrifican para que salga el sol aparece como uno de los que sacrifica a los otros dioses e intentando después escapar de este sacrificio primero convirtiéndose en la planta del maíz llamado xolotl, después en el agave mexololt y finalmente convertido en el anfibio axolote, aunque finalmente es sacrificado y el sol vuelve a moverse de nuevo.

Era representado como un esqueleto o como un hombre con cabeza de perro con una oreja rota.

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Cinteotl o Centeotl

Era el dios del maíz en la mitología azteca. Se le consideraba hijo de Tezcatlipoca y Tlazoteotl, y marido de Xochiquetzal. En algunas ocasiones se le consideraba tan solo un aspecto del dios Quetzalcóatl, realzando su figura ya que para los aztecas el maíz era indispensable para el desarrollo de su cultura. Se decía también que Tlaloc le protegía. 

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Quetzalcóatl

Era el dios de la fertilidad, el aire y los ladrones en la mitología azteca, aunque se originó en la mitología tolteca u olmeca. Tiene múltiples genealogías, las más importantes son las que la hacen hijo de Ometeotl y Ometecuhtli, la que le hace hijo de la diosa Coatlicue (diosa virgen) o la que le hace hijo de Mixcoatl y Xochiquetzal. 

Ha enseñado todo lo necesario para la vida en ella como la vida, el agua, la sabiduría y en especial la agricultura y el maíz, aún así también tiene un lado oscuro ya que exigía sacrificios humanos que periódicamente se ofrecían en su honor.

 

Junto a Tezcatlipoca separó el cuerpo de Tlaltecuhtli con el cual se formó el cielo y la tierra. Mató a Tezcatlipoca quien había sido el reinante del primer sol y así se convirtió en el gobernante durante el segundo sol, después de lo cual creó a los humanos con huesos sacados del inframundo y salpicados por la propia sangre del dios, algunos de estos huesos se cayeron por el camino por eso unas razas son más altas que otras. 

En otro mito Tezcatlipoca le hizo abandonar su tierra en Tula y embarcarse en los mares hacia el este con la promesa de volver algún día, lo cual hizo que algunos consideraran a los primeros españoles (en especial a Hernán Cortés) que tuvieron contacto con el imperio azteca o mexica como el dios que volvía a su casa.

Se le representaba en forma de serpiente emplumada o bien como un humano disfrazado de tal que representa la dualidad cuerpo-espíritu, o bien también como un viajero llevando un cayado.

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Mixcóatl

Era el dios de la caza, los guerreros y el cielo en la mitología azteca. Era hijo de Cihuacoatl y padre de Huitzilopochtli junto a Coatlicue, y también se le atribuí la paternidad de Quetzatcóatl junto a Xochiquetzal.

A veces se le identificaba con Tezcatlipoca, ya que se decía que en una ocasión éste con la forma de Mixcóatl había creado el primer fuego utilizando el firmamento como un taladro. Regía el mes que corresponde a nuestro noviembre, durante el cual los aztecas reparaban las armas y se le hacían sacrificios humanos.

Se le representaba con su cuerpo de color blanco y rojo a rayas, ojos negros y pelo largo, llevando una corona de plumas en la cabeza y una canasta con comida cazada por él en una mano y un arco y una flecha en la otra mano, a veces también iba acompañado de un ciervo de dos cabezas.

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Xochipilli

Era el dios de las flores, el amor, la belleza, los cantos, las fiestas y los bailes en la mitología azteca. Su esposa y hermana-gemela era Xochiquetzal, aunque también se le atribuía como esposa a Mayahuel. Su nombre significaba príncipe de las flores. Era hijo de Cinteotl, el dios del maíz. Debido a sus atribuciones estaba relacionado con los excesos y el placer. 

Se le representaba como un jaguar o como mariposa blanca y en aspecto antropomorfo con orejeras de jade, piernas en cruz, coraza rematada con 2 garras de tigre, con 2 media lunas y dos soles en el pecho. 

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Ehecatl

Era el dios del viento en la mitología azteca. Se le consideraba a veces como una de las apariencias de Quetzalcóatl. Tenía como atributos las cuatro direcciones del viento. Se le atribuía como esposa a Mayahuel. Su respiración infundió vida a las cosas creadas.

Había sido el dios gobernante durante el segundos sol que terminó destruido por las tormentas y con los hombres convertidos en monos. En el Quinto Sol (la era actual) Ehecatl sopló al dios de la luz, Nanautzin, y a el dios de la luna, Tecciztecatl, después de que ambos se sacrificaran en un incendio y se convirtieran en la luna y el sol, desde entonces hace que estos se muevan mediante su soplo.

Se enamoró de una chica que trajo del Inframundo, Mayahuel, y se apareó con ella para demostrar a la humanidad el secreto de la reproducción, así como también el amor. Ambos se convirtieron en el Árbol Precioso para quedar juntos para siempre pero al final la diosa que la custodiaba en el Inframundo hizo que Mayahuel muriera y Ehecatl volvió a convertirse en dios para enterrar sus restos.

Se le representaba como un dios negro con una máscara picuda roja y con un collar de caracola del que surgía el silbido del viento. 

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