Cachimana

Era el dios supremo en la mitología de los pueblos que habitan la cuenca del Orinoco. Vigilaba que se cumplieran las estaciones del año y las cosechas. Tenía un ser opuesto y malvado llamado Iolokiamo.

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Diyin dine

Son unas deidades creadoras en la mitología del pueblo navajo de Estados Unidos. Se les conoce como el "Pueblo Sagrado", son deidades, creadores, héroes culturales y otros seres poderosos que surgieron junto al Primer Hombre y la Primera Mujer. Los más importantes tienen nombres como El que habla con Dios, Mujer Cambiante, El nacido del agua o El viento. Crearon el Sol y la Luna, la noche y el día y todas las necesidades de la vida. También son los creadores de la "Gente que vive sobre la superficie de la Tierra" que son los ancestros de los navajos, también tienen el poder de ayudar o dañar a los seres humanos.

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Malsum o Malsumis o Malsumsis

Es el dios creador y el dios lobo en la mitología del pueblo algonquino de América del Norte. Es hermano gemelo de Gluskap. Antes de nacer discutió con su hermano gemelo como venir al mundo, Gluskap le dijo que viniese al mundo como todas las personas pero Malsum le dijo que era demasiado grande para hacerlo de la manera ordinaria y que estallaría, así pasó y salió por la axila de su madre matándola en el suceso.

Los hermanos solo podían ser matados con un arma secreta y en un intercambio de secretos cada uno le contó al otro cual era este arma secreta que podía matarlos, Gluskap le dijo que era una pluma de búho mientras que Malsum le dijo que era una raíz de helecho. Malsum una noche intentó matarlo con el arma que le había indicado pero su hermano lo había engañado porque no se fiaba de él, al despertarle le dijo que en realidad era una raíz de pino lo único que le podía matar. Malsum volvió a intentar matar a su hermano con esta nueva arma pero de nuevo le había mentido. 

Finalmente Gluskap musitó que lo único que le podía matar era una planta butomácea, Beaver lo escuchó y se lo dijo a Malsum pero este no le premió como le había prometido así que le confesó a Gluskap que le había traicionado. Gluskap fue a buscar a su hermano, le golpeó con una raíz de helecho y lo mató. Después de morir llegó al inframundo con la forma del lobo Lox.

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Moma

Era el dios creador además de dios de la luna y del inframundo en la mitología del pueblo Uitoto de Colombia y Perú. 

Creó el mundo y a los humanos, después de lo cual fue asesinado pasando a gobernar el inframundo, adquiriendo también características lunares. A partir de su asesinato la muerte entró en el mundo. Está asociado con los alimentos y la fruta a través de los cuales renueva la vida en el mundo.

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Ionauca o Guamaonocon

Era el dios supremo del pueblo taino y otros pueblos de las Antillas. Era el dios que adoraban los pueblos con los que se encontró Colón en sus primeros viajes. Se decía de él que era todopoderoso, omnisciente, invisible y eterno. Era un dios que no se involucraba en la vida terrenal ni influía en la vida de las personas. No era un dios creador ya que él mismo había nacido de una diosa madre que se conocía por varios nombres, uno de los cuales era el de Attabeira.

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Chiminigagua

Es el dios creador en la mitología del pueblo chibcha de Colombia. Creó el mundo y después mandó unos pájaros negros para traer la luz al mundo recién creado, una vez hecho esto ya no intervino más en su creación y dio poder a otras divinidades para crear el resto del mundo, especialmente a Bachue.

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Monan

Era el dios creador en la mitología del pueblo Tupí-Guaraní de Brasil. Creó el mundo y a los humanos pero intentó exterminar a estos dos veces debido a que no estaba de acuerdo en la forma de vivir que tenían, en una ocasión a través del fuego y en otra a través de un diluvio. También se decía que solo lo intentó una vez a través del fuego y que un mago provocó una lluvia para apagar el fuego, causando esta lluvia el posterior diluvio.

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Ataguchu o Ataguju

Era el dios creador en la mitología del pueblo huamacucho de Perú. Envió a la primera persona a la tierra, Guamansari. Posteriormente ayudó a Apocatequil a liquidar a los guachimines que habían matado a su madre. También ayudó a Piguerao y Apocatequil a encontrar la salida de la Cueva del Refugio que permitió a los hombres llegar a la tierra.

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Guamansuri

Fue el primer mortal según la mitología del pueblo huamachuco de Perú. Sedujo a la hermana de los Guachimines, que eran un pueblo que vivía bajo tierra y estos se vengaron de él matándole. Tuvo dos hijos fruto de su unión con la hermana de los Guachimines, Apocatequil y Piguerao. La madre de estos también fue asesinada, aunque se cuenta que renació gracias a Apocatequil cuando aún estaba en su vientre. Había sido enviado por Ataguchu, el dios creador.

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Piguerao

Era el hombre-pájaro y dios del día en la mitología del pueblo huamachuco de Perú y un héroe sagrado de este pueblo. Era hijo de Guamansari y su madre era una guanimiche (gente que vivía bajo tierra). Era hermano gemelo de Apocatequil. Era la contraparte de su hermano ya que su hermano estaba relacionado con el mal y la noche, mientras que Piguerao era el dios del día y tenía connotaciones positivas.

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Apocatequil

Era el dios del mal, del trueno y del rayo en la mitología del pueblo huamachuco de Perú y sacerdote-jefe del dios Luna. Era hijo de Guamansuri y hermano gemelo de Piguerao. Se creía que creaba los rayos lanzando piedras con su honda y se consideraba a estas piedras como hijos del dios.

Su madre era una guachimine, que era un pueblo que vivía bajo tierra, su padre sin embargo era el primer hombre enviado a la Tierra por Ataguchu. Los guachimines mataron tanto a su padre como a su madre antes de que nacieron los hermanos pero Apocatequil al tocar el cadáver de su madre la resucitó. Apocatequil entonces tomó venganza de los guachimines ayudado por Ataguchu, además este le instó a coger una pala de oro que creó un agujero por donde llegaron los hombres a la Tierra. Se creía que creaba los rayos lanzando piedras con su honda y se consideraba a estas piedras como hijos del dios.

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Manabozho o Menabozho

Es un héroe mentiroso y tramposo en la mitología del pueblo algonquino de Norteamérica. Se le atribuyen varias genealogías como que fue creado por Gitche Manitou, o que era hijo de la Madre Tierra y el padre Sol. En algunos casos aparecía como dios en forma de conejo.

En un mito es hermano trillizo de Pequeño Lobo y la piedra pedernal, este último produjo la muerte de su madre y su abuela al tirar la piedra a distancia dio el fuego a los hombres, Pequeño Lobo fue asesinado y Menabozho trató de vengarlo. En otro mito él era hermano de Chibiabos, Wabose y Chokamipok (El Hombre del Pedernal), contra este último tuvo muchas luchas, y finalmente lo derrotó.

En otra de sus aventuras causó un diluvio al matar al jefe de los espíritus del agua, para salvarse de la inundación se subió a un pino, después mandó a un somorgujo, una rata almizclera y una nutria a bucear en el agua pero ninguno regresó con vida, el cadáver de la rata tenía arena en las patas con la que creó una pequeña isla que se fue acrecentando hasta que las aguas se vieron obligadas a alejarse de ella.

Enseñó a los hombres a hacer ejes, lazos y trampas y a las mujeres a tejer esteras y canastos. Envió cuatro espíritus a los cuatro puntos cardinales, el del norte trajo la nieve y el hielo, el del sur el viento cálido, el maíz, el melón y el tabaco, el del oeste trajo la lluvia y el del este la luz. Se dice que vive en una isla de hielo en el océano, y si sale de allí el mundo acabaría porque no podría guiar al sol en su camino.

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Watavinewa o Watauineiwa

Era el dios supremo en la mitología del pueblo Yamana de Tierra del Fuego. Era un dios instructor que enseñó a la gente como vivir y dio conocimientos al pueblo como la forma de plantar, de cazar, de construir casas, de confeccionar la ropa, de la vida en comunidad, etcétera. Vivía en los cielos y castigaba a la gente que incumplía las normas que el había impuesto. Su nombre significaba el más antiguo.

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Manitou

Es el espíritu o fuerza primordial en la mitología del pueblo algonquino de Norteamérica. Esta fuerza da su poder y carácter a todos los seres del planeta ya sean animados como los animales, los humanos o las plantas, o inanimados como las piedras o la fuerza del viento y de los truenos.

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Bochica

Era el dios fundador y dios del Sol en la mitología del pueblo Chibcha de Colombia. Era el esposo de Cuchaviva.

Vino desde el este y enseñó a la gente un código moral en el que no se debía mentir ni robar y había que ser amable con los demás, así como también les enseñó varias artes manuales básicas como construir casas o tejer. Cuando acabó su trabajo desapareció yendo al oeste para regresar a la tierra de los dioses.

Se contaba que se enfrentó con la diosa Hituaca que se burló de la forma de vivir de los humanos, Bochica debido a esto la convirtió en un búho. La diosa buscó la ayuda de Chibchacum el cual inundó la tierra, pero Bochica regresó en un arco iris y trajo el Sol para secar la tierra.

Se le representaba con barba, ojos azules y envuelto en una manta.

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Guineche o Guinemapun o Ngenechén

Es el dios supremo en la mitología del pueblo araucano de Chile y Argentina. Se le considera el dador de vida, controlando el mundo natural, también se considera que él guió al pueblo araucano al lugar donde habitan y se encarga de velar porque los araucanos sigan cumpliendo las costumbres y el orden existente, encargándose de castigar a quien no cumple las reglas. 

Se comunica mediante sueños con los encargados de ejercer la autoridad religiosa. Fue el encargado de crear una montaña muy alta para que el pueblo pudiese escapar a una inundación.

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Dokibatl o Dokibatt

Es el dios creador en la mitología de los Twana y Nisqually. Fue el responsable de crear a la primera humanidad. 

Los humanos estaban destruyendo todo lo que Dokibatl había puesto en la tierra, incluso llegando al canibalismo, así que el dios mandó una inundación para acabar con ellos. Solo una mujer y un perro sobrevivieron, tuvieron hijos que eran humanos pero andaban a cuatro patas, así que Dokibatl mandó al Hombre-Espíritu para que les enseñase a ser humanos y dejasen de andar como los perros. Satisfecho por su éxito mandó a los hombres toda clase de regalos como arcos, flechas, lanzas y la forma de crear el fuego. 

También instruyó al Hombre-Espíritu para librar a la humanidad de todas las epidemias y malos espíritus que acechaban a los hombres, encerrándolas. Pero una noche una niña salió de casa y abrió la puerta donde estaban encerradas y el mal volvió al mundo. Dokibatl mandó un demonio a cazar a esta chica como advertencia para todas las mujeres que salgan de su casa por la noche para hacer el mal.

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Sedna

Era la diosa del mar en la mitología del pueblo Inuit de América del Norte. Se le consideraba la creadora tanto de las criaturas terrestres como de las marinas. Tenía multitud de poderes como crear las tormentas, controlar la migración de los animales y proveer de animales para la caza y la pesca, cosa que no hacía si la gente no honraba a los animales correctamente.

Se contaban varios mitos sobre esta divinidad, en uno de ellos trata de comerse a sus padres, éstos como respuesta la metieron en un umiak (embarcación), la llevaron al mar y la tiraron por la borda. Al intentar aferrarse al barco sus padres le cortaron los dedos, los cuales al caer al mar se convirtieron en los animales marinos. Desde entonces Sedna vivió con ellos bajo el mar y se convirtió en su guardiana. Este lugar el Adlivun también se identifica con el inframundo o infierno donde van a parar las almas de los muertos. 

Tiene multitud de nombres en las distintas ramas del pueblo inuit como Nuliajuk o Immap Ukuua.

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Aimun Kondi (Aiomun Kondi)

Era el dios supremo y creador del pueblo Arawak de Guyana. Creó el cielo, el mar y el viento. Después de este creó una gran ceiba que llegó con sus ramas hasta el cielo, de las ramitas y la corteza que cayeron de ella se formaron todos los animales del mundo, incluidos los humanos.

Los animales y los humanos vivían en armonía comiendo frutos silvestres y plantas. Después de que creciese la población los males del mundo crecieron entre ellos, el dios les advirtió que les mandaría un incendio y los únicos que se salvaron fueron los que cavaron cavernas en el suelo. Cuando la población volvió a crecer la maldad se volvió a apoderar de ellos, en esta ocasión amenazó con mandar un diluvio del que solo se salvo Mararewana y su familia que ataron un bote a la gran ceiba por ordenes del dios. A partir de esta familia se volvió a repoblar el mundo.

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