Nana-Buluku

Es el dios supremo en la mitología del pueblo Fon de Benin. Él gobernaba en los inicios del universo antes de que se creara el mundo. Estableció la estructura del universo y dejó la tarea de completarlo a sus hijos, Mawu y Lisa.

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Ataa Naa Nyongmo

Es el dios supremo en la mitología del pueblo ga de Ghana. Creó el universo y todo lo que hay en él. Él controlaba la lluvia, la luz del sol y el crecimiento de las plantas. Castigaba a los humanos causando catástrofes naturales o no proveyendo las cosas necesarias para vivir cuando violaban sus mandamientos o no realizaban los rituales correctamente.

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Ama

Era la diosa creadora y diosa de la tierra en la mitología del pueblo jukun de Nigeria. Era la contraparte femenina del dios Chido. 

Creó la tierra, los cielos y todos los seres vivientes. Gobernaba Kindo (el inframundo), de este lugar venían todos los seres vivos de la tierra y regresaban allí despues de morir. Construyó el cuerpo humano hueso por hueso al que Chido dio vida. También fue la creadora de los cultivos y plantas de los cuales se alimentaba el ser humano, mientras que Chido mandaba la lluvia para que estos creciesen.

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Agipie

Era el dios del cielo y de la tierra en la mitología del pueblo turkana de Kenya. Era un dios con dos aspectos enfrentados entre sí. Como dios del cielo era un dios benévolo con los humanos. Como dios de la tierra se asociaba con los rayos y con los ahogamientos. Las tormentas con rayos se producían cuando ambos aspectos se lanzaban relámpagos el uno al otro.

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Abradi

Es el dios supremo y creador en la mitología de los pueblos ama y nyimang de Sudan. Es un dios distante que vivía en el cielo, era todopoderoso y los espíritus recibían su poder de él. 

En el principio el cielo estaba cerca de la tierra tanto que interfería en las actividades cotidianas de la gente y las apretaba. Las mujeres se tenían que agachar para remover la comida y una de estas enfurecida con el cielo le clavó uno de los utensilios que se utilizaba para remover la comida. Desde entonces el cielo y los espíritus se alejaron de la tierra. 

En el mito sobre el origen de la muerte, Abradi dijo a los humanos que si se dejaba el cuerpo del muerto de lado volvería a la vida a la mañana siguiente, sin embargo un día un conejo dijo a la gente de un pueblo que enterrasen a un muerto o Abradi los destruiría. Estos atemorizados hicieron caso al conejo y cuando Abradi descubrió lo que habían hecho decretó que la muerte sería permanente desde entonces.

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Chinawezi

Es una serpiente cósmica en el mitología del pueblo lunda de Angola y República Democrática del Congo. Gobernaba sobre la tierra y era la madre de todas las cosas. Dividió el mundo entre ella y su marido Nkuba (relámpago). Nkuba fue al cielo donde creó la lluvia a partir de su orina, mientras que Chinawezi controlaba las aguas y hacía hincharse los ríos cuando oía un trueno.

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Yo

Es el espíritu primordial en la mitología del pueblo bambara de Mali. Creó la estructura de los cielos, la tierra y todos los seres animados e inanimados que la habitan. Se dice que el universo comenzó a partir de un punto de sonido llamado el sonido de Yo. Estaba compuesto de los elementos masculino (fuego y aire) así como de los femeninos (agua y tierra). Incluso los dioses fueron creados a partir de Yo ya que permitió a estos venir al mundo.

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Zra

Es el dios supremo en la mitología del pueblo dan de Costa de Marfil. El dios creó la muerte pero al principio solo vivía en lugares salvajes y mataba animales de caza. Los humanos no morían. Un cazador se encontró a la muerte cocinando carne sobre el fuego y le dijo al cazador que compartirían la comida. Este se quedó con la muerte varios días y se llevó algo de carne a la aldea. La muerte apareció en el pueblo y exigió un pago por la carne que habían comido. El cazador ofreció a uno de sus hijos y esta lo aceptó. Desde entonces la muerte va a los pueblos y la gente muere.

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Mwari

Es el dios supremo y de la lluvia en la mitología del pueblo shona de Zimbabwe. Es un dios andrógino, que representa otras dualidades como la oscuridad y la luz o el cielo y la Tierra. Mwari creó el primer ser humano y lo dejó caer sobre la tierra desde el cielo. El sueño de este primer hombre llamado Musikavanhu, creó los animales, las aves y la primera mujer, la cual surgió a la vida después de que la tocara en el sueño. 

Los humanos con el tiempo empezaron a decir que el dios había muerto por orgullo. Mwari les advirtió sobre los peligros de su orgullo pero no le hicieron caso. Maldijo la tierra enviando sequías e inundaciones, creando animales peligrosos para el hombre y haciendo que guerreasen entre ellos.

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Hinegba

Es el dios creador en la mitología del pueblo Igbira de Nigeria. Es un ser con un doble aspecto, uno benevolente como fuente de la lluvia y de la luz del sol y un lado maligno como creador de la enfermedad y del castigo.

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Deng

Es el dios de la lluvia y la fertilidad en la mitología del pueblo dinka de Sudán. Era hijo del dios Nhialic también se decía que lo era de la diosa Abuk. En una de las historias que se cuentan sobre su nacimiento una joven embarazada vino desde el cielo, la gente celebró su llegada y le fabricaron una casa. El niño nació con dientes de adulto y lloró lágrimas de sangre. La mujer les dijo a los hombres que su hijo sería su líder después de lo cual cayó una gran lluvia. Después de gobernar sobre su pueblo durante muchos años y cuando ya era viejo desapareció en una tormenta.

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Da

Es una gran serpiente en la mitología del pueblo Fon de Benín. Es hijo de Mawu y se encarga del orden del cosmos. Tiene 3500 bobinas por encima del mundo así como 3500 por debajo que sostienen la creación de Mawu.

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Asis o Asista

Es el dios supremo en la mitología del pueblo kipsigis y nandi de Kenya. Creó a todas las criaturas del mundo a partir del aire, la tierra y el agua. Creó primero el sol, la luna, el cielo y la tierra y después a un humano un elefante, una serpiente y una vaca. Además creó todas las cosas necesarias para los humanos. Los ooiks, los espíritus de los muertos, median entre el dios y los humanos castigando a estos cuando alteran el equilibrio de la naturaleza.

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Asa

Es el dios del consuelo y el sustento en la mitología del pueblo Akamba de Kenya. Está por encima de los espíritus y es un ser misericordioso que ayuda a los humanos cuando no tienen a nadie que les ayude. Exige que su pueblo le ame ya que él los creó y el que lo rechaza ha de morir. Tenía varios epítetos como "El señor fuerte", Mwatuangi (distribuidor), Mulungu (creador) y Mumbi (modelador).

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Adroa

Es el dios supremo y creado en la mitología del pueblo Lugbara de Sudán, Uganda y Rep. Dem del Congo. Tenía dos aspectos Adroa y Adro. 

Como Adroa era un dios trascendente que no podía ser comprendido por los hombres, creó al primer hombre y la primera mujer Gborogboro y Meme, a los animales y a dos pares más de gemelos, estos tenían poderes sobrenaturales y eran una raza suprahumana que podía realizar actos mágicos, estos dieron lugar tras varias generaciones a los fundadores del clan lugbara Jaki y Dribidu. 

Como Adro era el dios de la tierra y abarcaba toda la existencia de la realidad, este tenía unos hijos llamados Adro Onzi que eran dioses malos o espíritus malignos a los cuales se le sacrificaban niños aunque más tarde se sustituyo la ofrenda sacrificando carneros.

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Agé

Es el dios de la caza en la mitología del pueblo Fon de Benín. Era hijo del dios creador Mawu-Lisa. A él le fue dado el mando sobre los animales de caza, las aves y las tierras deshabitadas cuando su padre dividió los reinos del universo entre sus hijos.

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Aha Njoku

Es la diosa de los ñames en la mitología del pueblo igbo de Nigeria. Era una diosa muy adorada por su pueblo ya que el ñame era el ingrediente fundamental de la dieta para este pueblo. Estaba asociada a las labores de las mujeres ya que eran estas quienes cultivaban este tubérculo.

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Aigamuxa

Son unos seres devoradores de hombres en la mitología del pueblo Khoikhoi de Sudáfrica. Son un pueblo que se decía que se alimentaba de humanos y tenía los dientes muy largos. Su característica principal era que tenían los ojos en los empeines por lo que debían sostenerse sobre el suelo con las manos y las rodillas y levantar un pie para ver lo que pasaba.

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Aja

Era la diosa del bosque en la mitología yoruba. Fue la encargada de enseñar los diferentes usos de las plantas como hierbas medicinales a los hombres.

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Ajok

Es el dios supremo y creador en la mitología del pueblo Lotuko de Sudán. Era un dios benevolente a pesar de lo cual se le tenían que hacer sacrificios y oraciones para mantenerlo contento. En el mito sobre el origen de la muerte se cuenta que el padre y la madre de un niño fallecido se pelearon, la madre rogó a Ajok traerlo de vuelta, el marido no estaba de acuerdo y cuando Ajok lo devolvió a la vida el padre lo mató. Ajok dijo que jamás volvería a resucitar a nadie por lo que la muerte fue permanente a partir de ese día.

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