Agas

Es el demonio de la enfermedad en la mitología persa. Personificaba el mal, el daño o la enfermedad que se percibía o realizaba a través del ojo. Su nombre significa mal de ojo.

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Armaiti

Es la diosa de la justicia y de la fertilidad en la mitología persa. Es hija de Ahura Mazda y madre de Ashi. Es una de los Amesha Spenta, es la personificación de la santa devoción y representa la justa obediencia. Estaba asociada también con la fertilidad y con los muertos enterrados bajo tierra. Su oponente era el demonio Nanghaitha o Naonhathya.

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Verethragna

Era el dios de la victoria en la mitología persa. Era la personificación del triunfo agresivo. Tenía diez encarnaciones o aspectos, un viento, un toro con los cuernos de oro, un camello, un jabalí, un carnero, un pájaro, un joven de quince años, un hombre con una espada de oro, un caballo blanco y un macho cabrío. En la forma de jabalí fue utilizado por Mitra para matar a sus enemigos.

Era el dios del fuego sagrado del Vrahran que se producía por la combinación de varios fuegos asociados al trabajo de los metales. Castigaba los males cometidos tanto por los demonios como por los hombres. Nació en las aguas primodiales y venció al demonio Azhi Dahak encadenándolo al Monte Demavand. Se le representaba con cuatro caras y el vigésimo día de cada mes estaba consagrado a su figura.

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Yryn-ai-tojon

Es el dios creador y supremo en la mitología del pueblo yakuto de Siberia. Mientras se movía por encima del océano primordial vio una vejiga que flotaba en las aguas, al preguntarle a la vejiga le dijo que era el espíritu del mal que habitaba una tierra oculta bajo el agua. Yryn-ai-tojon le dijo que le trajese un trozo de tierra para convencerle de que realmente existía tierra bajo el océano, este se zambullió y volvió con un trozo de tierra, el dios la bendijo, la colocó sobre el océano y se sentó sobre ella, el espíritu trató de ahogarlo extendiendo la tierra sobre la que se asentaba el dios, pero en vez de diluirse se hacía más fuerte por lo que al final se convirtió en un continente. 

También se decía de él que había creado el pilar del mundo a partir de un poste atado que se convirtió en un árbol gigante, este llegaba hasta los siete pisos del cielo y a los abismos subterráneos.

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Es

Era el dios creador y dios del cielo en la mitología del pueblo Ket de Siberia. Creó a los humanos a partir de arcilla, a los hombres con un puñado de la mano derecha que tiró hacia su mano izquierda y a las mujeres con otro que tiró desde su mano izquierda hacia la derecha. Era un dios invisible a pesar de lo cual se le representaba como un hombre mayor con barba blanca.

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Aesma Daeva

Era el demonio de la lujuria, la venganza y la ira en la mitología persa. Era la personificación de la violencia, se oponía a Sraosha que era su enemigo eterno. Su ira se dirigía especialmente contra las vacas que era uno de los seres más importantes de la creación, sino el que más. Junto a Asto Vidatu perseguía a las almas de los difuntos cuándo se alzaban al cielo.

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Zurvan

Es el dios primordial, así como dios del destino, la luz y la oscuridad y personificación del tiempo en la mitología persa. Es un dios de carácter andrógino. Es un dios neutral que no entra en la lucha entre el bien y el mal aunque él engendró a los dos dioses principales persas, el dios del mal Angra Mainyu y al dios del bien Ahura Mazda.

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Baal

Era el dios de la fertilidad y de las tormentas en la mitología del pueblo cananeo, fenicio, filisteo y otros pueblos de Asia menor. Era hijo de Dagon o El. Esposo y hermano de Anat.

Luchó contra Yam por el control de la tierra y mató a la serpiente Lotan. Vivía en el palacio Sapan que tenía un agujero en el suelo por donde regaba la tierra. Al bajar al inframundo fue humillado y finalmente asesinado por Mot, su mujer luchó contra este dios y consiguió devolverle la vida a Baal después de rociarle con el polvo del cadáver de Mot.

Se le representaba con casco con cuernos y de pie sobre una ola. Su nombre significaba señor por lo que su nombre está asociado con muchos otros dioses de pueblos del Próximo Oriente que incorporan en su nombre el prefijo Baal como Baal-Hammón. Su culto llegó a Egipto, donde se le identificó con Seth, y Babilonia.

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El

Era el dios supremo en la mitología del pueblo cananeo, fenicio y otros pueblos semíticos. Era el creador de todas las cosas y padre de todos los dioses. Tenía su trono en la fuente de los ríos. Su nombre podía significar El poderoso o El primero. Él y Ashira eran padres de más de 70 hijos el más importante de los cuales era Baal.

En el mito de Anat y Aqhet, El ayuda a Anat a retornar a Aqhet al mundo para que vuelvan las cosas a la normalidad ya que la oscuridad se había apoderado del mundo. Se le representaba en su trono llevando una corona de cuerno de toro y también a veces como en forma de toro.

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Mot

Era el dios de la sequía, de la fertilidad y la muerte en la mitología del pueblo cananeo y fenicio. Se decía que era hijo de El y Ashira. 

Baal bajó en una ocasión al inframundo y allí Mot lo humilló obligándole a comer barro y a cometer actos impropios, y finalmente lo mató. 

Anat, la esposa de Baal, bajó al inframundo a exigir a Mot que su marido volviese a la vida, el dios no quiso hacerlo e incluso negó haber matado a Baal y la diosa lo mató haciéndole pedazos con su espada y moliendo los trozos en una piedra de molino, con este polvo roció el cuerpo de Baal, lo que hizo que volviese a la vida.

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Anat

Era la diosa de los cielos, la fertilidad, las montañas, los manantiales y la guerra en la mitología del pueblo cananeo, fenicio y otros pueblos de Asia menor. Era hija de El y Ashira, y hermana y esposa de Baal.

Le ofreció la inmortalidad a Aqhat a cambio de su arco pero rechazó la oferta, siendo más tarde asesianado por Yatpan por orden de la diosa. Debido a esto la oscuridad abarcó toda la tierra y los animales y plantas comenzaron a morir ya que su arma era el arco del cielo que mantenía a este en su lugar. Anat tuvo que rescatar a Aqhat del inframundo con la ayuda de El para que las cosas volviesen a la normalidad.

Cuando murió su marido Baal también fue al inframundo para retornarlo al mundo de los vivos, allí se enfrentó y mató al dios del inframundo Mot y lo molió con una piedra de molino.

Era representada con lanza y escudo. Al igual que su marido también fue asimilado por los egipcios en este caso como hija de Ra.

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Angra Mainyu o Ahriman

Era el dios de la oscuridad y del mal en la mitología persa. Se decía que era hermano gemelo de Ahura Mazda, ambos eran hijos de Zurvan. Era la encarnación del mal, encargado de traer todos los males al mundo, entre ellos la enfermedad y la muerte. Vivía en las oscuridades en un lugar donde irían todos los que hubiesen hecho el mal en la Tierra. Su símbolo era la serpiente.

Estaba constantemente en enemistad con Ahura Mazda, siendo su contrapartida ya que a cada acto de creación de éste, él respondía con un acto de destrucción. Cuando Ahura Mazda creó los cielos, un dragón creación de Ahriman llamado Azi Dahaka saltó al cielo y formó los planetas en oposición a las estrellas. Era el líder que conducía las fuerzas oscuras en contraposición a Spenta Mainyu, el espíritu santo que ayudaba a Ahura Mazda, que al final conseguiría vencerlo.

Zurvan el padre de ambos había prometido que los primógenitos deberían reinar. Así que Ahriman desgarró el vientre de su madre y Zurvan le dio el poder durante 9000 años al termino de los cuales debería reinar su hermano gemelo.

Su arma más poderosa era la concupiscencia a través de la cual todo lo que estaba en su reino debía ser devorado, cuando vio al hombre justo se desmayó durante tres mil años hasta que Jeh le despertó y contaminó a los hombres con su espíritu destructivo, introduciendo el miedo, los celos, la lujuria y la codicia.

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Ahura Mazda u Ormuz u Ormadz

Era el dios creador y de la luz en la mitología persa. Era hermano gemelo de Ahriman y padre de Atar, Dena, Haoma, Mitra y Zoroastro. Era un dios omnisciente y omnipotente.

Fue el creador de los cielos y la tierra. Lideraba el Amesha Spenta, luchando contra las hordas de Ahriman y sus seguidores. Su símbolo era un disco alado. Tenía un espíritu santo a su servicio que se llamaba Spenta Mainyu. Al principio era él quien gobernaba sobre la dualidad Spenta Mainyu y Angru Mainyu, pero con el tiempo se le empezó a identificar con el espíritu bueno Spenta Mainyu. A través del fuego podía distinguir el bien del mal.

En teoría era un dios sin forma aunque con los años a veces se le comenzó a representar como un hombre barbudo en un anillo con alas proyectándose hacia arriba fuera del anillo.

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Mitra

Era el dios de la justicia, la luz y la guerra en la mitología persa. También era el protector de las promesas y contratos y guardián de las cosechas, las aguas y el ganado. Era hijo de Ahura Mazda, en algunos casos se dice que era su hermano gemelo y en otras ocasiones se le incluía en una triada junto a Ahura Mazda y Apam Napat.

En el Avesta se le describe como el santo y también como el de los anchos pastos, las mil orejas y los 10.000 ojos. Era una de las divinidades que ejercía como juez en el puente Chinvat o puente de la separación por donde todas las almas debían cruzar al morir. 

Vino a la tierra en el 25 de diciembre para aliviar los sufrimientos del hombre y después volvió al cielo, se esperaba que volviese a luchar en la última batalla, superando a Ahriman y llevando a los elegidos a la vida eterna. Su culto llegaría a Roma donde fue una de las divinidades extranjeras más veneradas.

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